Internacional

A un decenio de Laudato Si’: La no violencia como base de la justicia ecológica

Conmemoración del aniversario de la encíclica ambiental

En mayo de 2025 se cumplen diez años desde la publicación de Laudato Si’, el documento del Papa Francisco que aborda la crisis medioambiental. Pax Christi International aprovecha esta fecha para reiterar su dedicación a la no violencia activa como vía prioritaria para alcanzar la justicia ecológica. La encíclica insta a la humanidad a reconocer su conexión con la naturaleza y a combatir los sistemas que dañan al planeta y a sus habitantes. Una década después, su mensaje sigue vigente y urgente.

Integración entre ecología y justicia social

El Papa Francisco señaló en Laudato Si’: ‘hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior.’ (Laudato Si’, 10). Esta afirmación se refleja claramente en los grupos más afectados por el deterioro ambiental. Pueblos originarios, agricultores rurales y poblaciones urbanas marginadas enfrentan los peores efectos del calentamiento global, la deforestación y la explotación de recursos, a pesar de no ser responsables principales de estos problemas. Su lucha busca no solo su supervivencia, sino también justicia y el derecho a vivir en equilibrio con su entorno.

Acción no violenta ante la destrucción ambiental

La resistencia no violenta ha demostrado ser una respuesta efectiva a los desafíos ecológicos. Ejemplos como la comunidad indígena de Condoraque en Perú muestran cómo la organización pacífica y la defensa legal pueden detener proyectos mineros dañinos, exigiendo responsabilidad y reparación. Estos esfuerzos evidencian el impacto de la acción colectiva no violenta en la lucha contra la injusticia ambiental.

No violencia como herramienta para un futuro sostenible

El Papa Francisco definió la no violencia como ‘un estilo de política para la paz’, que combate la injusticia sin recurrir a la violencia. Este principio se extiende a la relación con la Tierra, considerando que actividades como la minería destructiva y el calentamiento global son formas de agresión contra la naturaleza. La encíclica llama a identificar las causas estructurales de esta violencia, situadas en sistemas económicos que privilegian intereses particulares sobre el bien común.

Transformación requerida por la Iglesia y sociedad

La no violencia implica oponerse a estructuras injustas manteniendo el diálogo y la reconciliación. Esta filosofía inspira a movimientos ecológicos que buscan responsabilizar a instituciones y empresas sin adoptar métodos destructivos. La Iglesia católica, mediante la Plataforma de Acción Laudato Si’, impulsa una transformación global hacia prácticas sostenibles, espiritualidad ecológica y políticas justas. La conversión ecológica propuesta por la encíclica requiere cambios profundos en los modos de vida y producción.

Desafíos y esperanza para la próxima década

Los próximos años serán determinantes para enfrentar las crisis ambientales y sociales. La ventana para mitigar los efectos del cambio climático se reduce, mientras aumentan las desigualdades. La no violencia ofrece una vía prometedora, con movimientos indígenas deteniendo la deforestación, comunidades religiosas abandonando inversiones en combustibles fósiles y activistas logrando cambios legislativos. Como afirmó el Dr. Martin Luther King Jr., ‘la elección ya no es entre violencia y no violencia, sino entre no violencia y no existencia’, aplicable también a la relación con el medio ambiente.

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Uso de inteligencia artificial para ensayar una ruptura sentimental desata debate en redes sociales

Un creador de contenido en TikTok identificado como @diegurocanguro realizó una prueba inusual al emplear ChatGPT como contraparte emocional ficticia para practicar una separación sentimental. Lo que inició como un experimento lúdico derivó en un fenómeno de internet que generó múltiples reacciones sobre las capacidades y límites de la inteligencia artificial.

Desarrollo inesperado durante la interacción

Durante la ejecución del ensayo romántico digital, surgió una frase particular que captó la atención general:

“¿Quieres terminar para andar con otra persona, como Frank?”

. Esta intervención, que evocaba escenarios típicos de dramatizaciones televisivas, causó sorpresa entre los espectadores y generó un intenso debate sobre la capacidad de las herramientas tecnológicas para simular dinámicas humanas complejas.

Reacciones de la audiencia digital

El comportamiento del sistema artificial, que incluyó expresiones como

“soy la peor persona”

, provocó diferentes interpretaciones. Mientras algunos destacaron la verosimilitud del intercambio, otros expresaron preocupación por la posibilidad de que se atribuyan sentimientos a máquinas que no los poseen. La mención a un supuesto tercero en discordia, sin intervención previa del usuario, intensificó la perplejidad colectiva.

Debate sobre antropomorfismo tecnológico

La experiencia generó comentarios variados en plataformas digitales, con posiciones que oscilaron entre la admiración por la creatividad y la alerta sobre riesgos éticos. Algunos comentarios destacados incluyeron:

“Incluso el chat lo manipulaba”

,

“Se lo tomaba re en serio Chat GPT”

y

“Chat GPT personificó al novio en base a la info que tenía”

, evidenciando la diversidad de percepciones frente a la interacción entre humanos e inteligencia artificial.

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León XIV reafirma el valor del matrimonio entre hombre y mujer durante misa jubilar en el Vaticano

El Papa León XIV presidió este domingo una misa especial en la Plaza de San Pedro, durante la cual reiteró la importancia del matrimonio como unión exclusiva entre hombre y mujer. En su discurso, el pontífice señaló que esta institución “no es un ideal, sino el modelo del verdadero amor”, citando además la encíclica ‘Humanae Vitae’.

Primer evento jubilar del nuevo Papa

Esta ceremonia marcó el primer acto importante de León XIV desde su elección el 8 de mayo pasado. La celebración, dedicada a familias, niños, abuelos y ancianos, atrajo a multitudes a pesar de las altas temperaturas. La plaza vaticana se llenó de carteles con lemas como “Papa León, protege la familia”.

Defensa de la vida y denuncia de su vulneración

En su homilía, el Papa destacó la importancia de las relaciones humanas como base de la sociedad, afirmando que “del seno de las familias nace el futuro de los pueblos”. Sin embargo, expresó su preocupación por quienes “invocan la libertad no para dar vida, sino para quitarla”, en una clara crítica a las prácticas que atentan contra la vida.

Ejemplos de santidad conyugal

Para reforzar su mensaje, el Papa mencionó casos históricos de parejas y familias canonizadas, como Luis y Celia Martin, padres de santa Teresa del Niño Jesús, o la familia polaca de los Ulma, martirizados durante la Segunda Guerra Mundial. “La Iglesia nos dice que el mundo necesita la alianza conyugal para conocer el amor de Dios”, afirmó.

Encuentro cercano con los fieles

Previo a la celebración eucarística, el Papa recorrió la plaza en su vehículo descubierto, interactuando con los asistentes. Entre los momentos más emotivos estuvo el bendecir a varios bebés y el intercambio de un saludo con un joven que lo aclamaba entre la multitud.

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Reflexiones sobre la vocación docente: experiencia y aprendizaje en Chiapas

Encuentro con la vocación pedagógica

Un profesor chiapaneco compartió su trayectoria académica durante un evento en Tuxtla Gutiérrez, destacando cómo su camino hacia la docencia universitaria se forjó a través de experiencias vitales y profesionales. “Creo que teníamos a Dios cogido de los pelos y no aprendimos a escuchar razones”, reconoció al recordar su juventud.

De la militancia política a las aulas universitarias

Durante los años setenta y ochenta, el académico alternó estudios con trabajo y actividades políticas no partidistas. Tras rechazar inicialmente una oportunidad docente, “vuelvo hasta que efectivamente la vida, la familia, el trabajo y los amigos, algo me habían enseñado”, señaló. Su retorno a la enseñanza ocurrió en 1997, después de 15 años de experiencia laboral.

Formación académica y compromiso docente

El docente detalló cómo preparó su retorno a las aulas consultando con colegas como Marco Antonio Ovando, a quien acudió para “aprender a enseñar”. Tras recibir apoyo del rector Arturo Morales Urioste, comenzó impartiendo asignaturas como “Metodología de la Investigación” y “Geopolítica de las Relaciones Internacionales”.

Transformación personal y profesional

En 2003 asumió plenamente su rol docente, combinando clases, investigación y tutoría. “Me pareció la cosa más ordinaria del mundo, pero al mismo tiempo, la más grande y sublime”, describió su experiencia al frente de grupos de estudiantes que podían ser sus propios hijos.

Desafíos de la educación en Chiapas

El académico lamentó las condiciones en que opera la Facultad de Humanidades, con aulas superpobladas y recursos limitados. “Nuestra Facultad: la oveja negra, la abandonada a su suerte”, afirmó, reconociendo el esfuerzo por mantener estándares académicos a pesar de las dificultades.

Legado y futuro de la docencia

Entre sus reflexiones finales, destacó la importancia de la experiencia previa en la formación docente: “Debe nuestra Facultad… favorecer la práctica profesional previa y externa de sus nuevos profesores, antes de su contratación”. También advirtió sobre los riesgos de la endogamia académica.

“Dos satisfacciones tengo: una, cuando de suerte por la calle, en el café, en el restaurant, en la redD, en el twitter e incluso en la cantina, más de alguien egresado, en voz alta me dice: ¡Hola profesor! ¡Hola tícher! Aunque ya no recuerde sus nombres, y dos: ahora sí, muuy de repente, cuando fuera de guion, fuera de programa e incluso fuera de mí mismo, le tiro a mis estudiantes un rollo de aquellos, termino sudoroso y al fin me aplauden.”

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